به گزارش خبرنگار نگین حاشیه،
اسدالله بادامچیان درباره دلایل تاکید امام راحل، رهبری شهید و رهبر انقلاب بر حفظ وحدت در جامعه، اظهار کرد: وحدت در پیروی از رهبری و پایبندی به ارزش‌های اسلامی شکل می‌گیرد و حضور شبانه مردم در میدان‌ها طی بیش از هفت ماه گذشته، نشان‌دهنده حفظ وحدت است. وحدت میان نیروهای مسلح ایران در ارتش، سپاه، بسیج و نیروی انتظامی برقرار است و در رابطه با مسائل مربوط به سران نیز همراهی وجود دارد.
اظهارات تفرقه‌انگیز تأثیر چندانی بر وحدت مردم ندارد
رئیس شورای مرکزی حزب مؤتلفه در زمینه اظهارات برخی تریبون‌داران و تأثیر آن بر وحدت جامعه گفت: تلاش‌هایی برای ایجاد اختلاف میان حاضران در تجمع‌ها صورت گرفت، اما مردم به این اظهارات توجهی نکردند. من نیز با حضور در این تجمع‌ها و در میان مردم، شاهد برقراری وحدت میان مردم و رهبری در خیابان‌ها هستم؛ جایی که از کودکان تا پیرمردان و پیرزنان با سر دادن شعارهای «لبیک یا سیدمجتبی» و «لبیک یا مهدی» حضور دارند.
زنان کم‌حجاب هم هر شب در تجمعات شرکت می‌کنند
فعال سیاسی اصولگرا ادامه داد: افرادی مطالبی را مطرح می‌کنند که از نظر آزادی بیان مشکلی ندارد، اما بهتر است چنین حرف‌هایی گفته نشود. این اظهارات تأثیر زیادی بر مردم نمی‌گذارد و اگر کسی سخنان تفرقه‌انگیز مطرح کند، مردم به آن توجهی نمی‌کنند. همچنین تعداد زیادی از خانم‌های باحجاب و کم‌حجاب هرشب در تجمعات شبانه شرکت می‌کنند. همه این افراد در کنار یکدیگر حضور دارند و ما وحدت را حفظ می‌کنیم؛ هرچند طرح دیدگاه‌ها و حرف‌های مختلف همواره وجود داشته است.
وی با اشاره به اظهارات مطرح‌شده درباره مذاکره با آمریکا اظهار کرد: برخی از مذاکره یا سازش با آمریکا سخن می‌گویند و رئیس‌جمهوری هم پاسخ آنان را داده که ما تفاهم هم امضا کردیم اما ترامپ به هیچ‌چیزی پایبند نیست، استیصال پیدا کرده و در واقع در آمریکا وحدت بر هم خورده است.
منشور برادری امام راحل به اختلافات آرامش بخشید
بادامچیان در تشریح پیشینه تاریخی صدور منشور برادری امام راحل یادآور شد: در انتخابات مجلس آن سال، برخی از دوستان را در فهرست انتخاباتی قرار ندادیم. این موضوع در مجموعه‌ای که مرحوم آقای دعایی نیز در آن حضور داشت، مطرح و موجب ناراحتی افرادی شد که پیش‌تر در جامعه روحانیت حضور داشتند. آن زمان هنوز مجمع روحانیون شکل نگرفته بود.
آیت‌الله هاشمی رفسنجانی درباره انشعاب روحانیت هشدار دادند
رئیس شورای مرکزی حزب مؤتلفه با اشاره به گفت‌وگوی خود با آیت‌الله هاشمی رفسنجانی درباره این اختلافات افزود: آیت‌الله هاشمی توصیه کردند این افراد را در فهرست قرار دهیم و هشدار دادند در غیر این صورت، انشعاب صورت می‌گیرد. من ابراز امیدواری کردم چنین اتفاقی رخ ندهد و گفتم اگر رأی‌گیری شود، فاصله آرا زیاد است و این افراد رأی نمی‌آورند.
رهبر شهید مخالف انشعاب میان روحانیت بودند
فعال سیاسی اصولگرا در تشریح روند شکل‌گیری مجمع روحانیون مبارز یادآور شد: پس از این مباحث، موضوع جدایی و تشکیل مجموعه‌ای مستقل مطرح شد و قرار بر این شد که نظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای شهید را جویا شویم. به همین منظور، خدمت ایشان رفتم و پرسیدم چه اقدامی باید انجام دهیم. ایشان فرمودند باید طبق ضوابط عمل کنید؛ زیرا اگر ضوابط رعایت نشود، این موضوع به رویه‌ای معمول تبدیل خواهد شد.
وی با اشاره به روند جدایی مجمع روحانیون مبارز از جامعه روحانیت مبارز اظهار کرد: در آن زمان، جامعه مدرسین، جامعه روحانیت مبارز، حزب جمهوری اسلامی و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در انتخابات با یکدیگر همکاری داشتند و فهرست مشترک ارائه می‌کردند. پس از اختلافات پیش‌آمده، برخی افراد در فهرست انتخاباتی قرار نگرفتند و در ادامه، از جامعه روحانیت جدا شدند و مجموعه‌ای با عنوان مجمع روحانیون مبارز تشکیل دادند. در آن زمان، درباره تشابه اسمی «جامعه روحانیت» و «مجمع روحانیون» نیز بحث‌هایی مطرح شد؛ چراکه ممکن بود مردم در تشخیص این دو مجموعه دچار اشتباه شوند. در نهایت، نام مجمع روحانیون مبارز برای این مجموعه انتخاب شد و با ارائه فهرست انتخاباتی جداگانه، اختلافات شدت گرفت و این اقدام با اعتراض‌هایی روبه‌رو شد.
انتشار منشور برادری به ایجاد آرامش در میانه اختلافات کمک کرد
بادامچیان با اشاره به اختلافات میان جامعه روحانیت مبارز و مجمع روحانیون مبارز و شکل‌گیری این دو مجموعه ادامه داد: در پی این اختلافات، افرادی از مجمع روحانیون مبارز خدمت امام راحل رفتند و موضوع را با ایشان در میان گذاشتند. امام برای جلوگیری از ادامه این بحث‌ها، منشور برادری را نوشتند که به آرامش فضای اختلافات کمک کرد. امام مایل نبودند این افراد از جامعه روحانیت جدا شوند، اما با توجه به تصمیم آنان برای جدایی، مخالفت نفرمودند و بر ضرورت همکاری و پایبندی به اصول و مسائل اساسی تأکید داشتند. هدایت امام موجب آرام شدن اختلافات، به‌ویژه در میان طلاب، روحانیون و مساجد شد و پس از آن، دو جریان مسیر خود را ادامه دادند و در انتخابات‌های بعدی نیز به‌صورت جداگانه حضور یافتند؛ روندی که در ادامه به شکل‌گیری دو جریان اصولگرا و اصلاح‌طلب انجامید.
رئیس شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی درباره پیشینه شکل‌گیری جریان‌های چپ و راست در ادبیات سیاسی ایران اظهار کرد: بحث چپ و راست در ادبیات سیاسی ما قبل از انقلاب وجود داشت. در آن دوران، افرادی که از مبارزه مسلحانه فاصله گرفته و به مبارزه سیاسی روی آورده بودند، از سوی برخی جریان‌ها با عنوان راست منحرف معرفی می‌شدند. برای مثال، در جزوه‌ای که پس از پیروزی انقلاب منتشر شد و تراب حق‌شناس آن را نوشته بود، به این موضوع اشاره شده بود که جریان‌هایی مانند جریان که من در آن فعال بودم در دسته راست قرار می‌گیرند. این دسته‌بندی از آنجا ناشی می‌شد که جریان چپ خود را مترقی می‌دانست و افرادی را که از سازمان مجاهدین خلق جدا شده بودند و دیگر مبارزه مسلحانه را دنبال نمی‌کردند، در مقابل خود قرار می‌داد. حتی در نشان سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی نیز به جهت‌گیری نماد اشاره می‌شد و از این موضوع برای توضیح تفاوت میان چپ و راست استفاده می‌کردند.
جدایی جامعه روحانیت و مجمع روحانیون مفید نبود
دبیرکل حزب موتلفه اسلامی درباره مفید یا مضر بودن اختلافات شکل‌گرفته میان جامعه روحانیت و مجمع روحانیون، اظهار کرد: اصل اینکه روحانیت به دو مجموعه تقسیم شود، مفید نبوده است؛ اینکه یک عده جدا شوند و یک عده دیگر در مجموعه قبلی بمانند، مسئله مطلوبی نبود. انقلاب ما گسترده‌تر، قوی‌تر و عمیق‌تر از آن است که این نوع مسائل بتواند در آن اثر تعیین‌کننده‌ای داشته باشد.
فعال سیاسی اصولگرا در زمینه فعالیت مجموعه‌های مختلف حوزوی و سیاسی یادآور شد: در حوزه علمیه قم نیز مجمع مدرسین و محققین وجود دارد و اکنون هم دو مجموعه جدا از یکدیگر فعالیت می‌کنند. اگر هر دو در خط امام هستند، جدایی آنان معنایی ندارد. افرادی که به‌عنوان یک مجموعه از جامعه روحانیت جدا شدند، باید درباره علت جدایی خود توضیح دهند.
تشکل‌های سیاسی در انتخابات نخستین دوره مجلس با یکدیگر همکاری کردند
بادامچیان در زمینه همکاری گروه‌های سیاسی پس از انقلاب اظهار کرد: جامعه روحانیت مبارز، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، حزب جمهوری اسلامی، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و برخی گروه‌های دیگر، از جمله انجمن اسلامی معلمان، برای تهیه فهرست‌های انتخاباتی با یکدیگر همکاری می‌کردند. در انتخابات نخستین دوره مجلس شورای اسلامی نیز این جریان‌ها فهرست مشترکی ارائه کردند و تلاش شد همکاری میان آنان در دوره‌های بعد ادامه پیدا کند.
رئیس شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی با اشاره به اختلافات انتخاباتی گفت: در یکی از انتخابات‌ها، پنج نفر از نامزدهای موردنظر رأی نیاوردند و برخی تصمیم گرفتند فهرست جداگانه‌ای ارائه کنند؛ با این حال، آقای هاشمی رفسنجانی به آنان توصیه کرده بود از این کار خودداری کنند. در آن دوره، جامعه روحانیت مبارز از من در فهرست انتخاباتی حمایت نکرد، اما همچنان برای جریان سیاسی خود فعالیت می‌کردم؛ زیرا هدفم صرفاً کسب موقعیت شخصی نبود.
قرار نیست یک حزب به‌تنهایی همه کشور را نمایندگی کند
فعال سیاسی اصولگرا در پاسخ به پرسشی درباره چرایی محدود بودن کارآمدی احزاب در ایران اظهار کرد: احزاب و تشکل‌های سیاسی در ایران سابقه‌ای طولانی دارند و در تحولات کشور اثرگذار بوده‌اند، اما هیچ حزبی نمی‌تواند مدعی نمایندگی همه مردم باشد. در برخی حکومت‌های کمونیستی، حزب نقش محوری در اداره حکومت دارد، اما در ایران، با توجه به ساختار سیاسی و مبانی اسلامی، قرار نیست یک حزب به‌تنهایی همه کشور را نمایندگی کند. حتی اگر حزب مؤتلفه اسلامی دولت را اداره کند، نمی‌تواند صرفاً اعضای خود را در مسئولیت‌های دولتی به کار بگیرد؛ زیرا این حزب نیز تنها بخشی از جامعه را نمایندگی می‌کند. اداره کشور نیازمند استفاده از ظرفیت نیروها و جریان‌های مختلف سیاسی است.
دولت‌ها نباید خود را محدود به یک جریان سیاسی بدانند
وی با اشاره به تجربه چین در زمینه عضویت حزبی یادآور شد: در این کشور از جمعیت یک میلیارد و ۴۰۰ میلیون نفری، حدود ۲۰۰ میلیون نفر عضو حزب هستند و اداره امور در اختیار این بخش از جمعیت قرار دارد؛ درحالی‌که بیش از ۸۰ درصد مردم عضو حزب نیستند. این موضوع نشان می‌دهد اعضای یک حزب سیاسی، لزوماً نماینده تمام مردم یک کشور نیستند. هر دولتی که روی کار می‌آید، الزاماً نماینده انحصاری یک جریان سیاسی نیست. برای مثال، آقای پزشکیان با وجود اینکه اصلاح‌طلب است، تأکید می‌کند که دولتش صرفاً دولت اصلاح‌طلبان نیست و از گروه‌های مختلف در آن حضور دارند.
